毕淑韩国1.5分彩敏:丧失了崇高追求的作家是卑
栏目:PET材料 发布时间:2018-03-05 17:45
站在那些高智商高学历的学生前面,他说,我们来做个小测验。拿出一个一加仑的广口瓶放在他面前的桌上。随后,他取出一堆拳头大小的石块,仔细地一块放进玻璃瓶。直到石块高出...

站在那些高智商高学历的学生前面,他说,我们来做个小测验。拿出一个一加仑的广口瓶放在他面前的桌上。随后,他取出一堆拳头大小的石块,仔细地一块放进玻璃瓶。直到石块高出瓶口,再也放不下了,他问道:“瓶子满了?”所有学生应道:“满了!”。时间管理专家反问:“真的?”他伸手从桌下拿出一桶砾石,倒了一些进去,并敲击玻璃瓶壁使砾石填满下面石块的间隙。“现在瓶子满了吗?”他第二次问道。但这一次学生有些明白了,“可能还没有”,一位学生应道。“很好!”专家说。他伸手从桌下拿出一桶沙子,开始慢慢倒进玻璃瓶。沙子填满了石块和砾石的所有间隙。他又一次问学生:“瓶子满了吗?”“没满!”学生们大声说。他再一次说:“很好!”然后他拿过一壶水倒进玻璃瓶直到水面与瓶口平。抬头看着学生,问道:“这个例子说明什么?”一个心急的学生举手发言:“无论你的时间表多么紧凑,如果你确实努力,你可以做更多的事情!”“不!”时间管理专家说,“那不是它真正的意思,这个例子告诉我们:如果你不是先放大石块,那你就再也不能把它放进瓶子了。那么,什么是你生命中的大石头呢?与你爱的人共渡时光,你的信仰、教育、梦想?切切记得先去处理这些大石块,否则,一辈子你都不能做!”

在非洲草原上,有一种不起眼的动物叫吸血蝙幅。它身体极小,却是野马的天敌。这种蝙幅靠吸动物的血生存,它在攻击野马时,常附在马腿上,用锋利的牙齿极敏捷地刺破野马的腿,然后用尖尖的嘴吸血。无论野马怎么蹦跳、狂奔,都无法驱逐这种蝙幅。蝙福却可以从容地吸附在野马身上,落在野马头上,直到吸饱吸足,才满意地飞去。而野马常常在暴怒、狂奔、流血中无可奈何地死去。动物学家们在分析这一问题时,一致认为吸血蝙幅所吸的血量是微不足道的,远不会让野马死去,野马的死亡是它暴怒的习性和狂奔所致。

还有个故事更意味深长,是歌德在他的叙事歌谣里讲的。耶稣带着他的门徒彼得远行,途中发规一块破烂的马蹄铁,耶稣就让彼得把它捡起来。不料彼得懒得弯腰假装没听见,耶稣没说什么就自己弯腰捡起马蹄铁,用它从铁匠那儿换来三文钱,用这钱买了十八颗樱桃。出了城,二人继续前进,经过的全是茫茫的荒野。耶稣猜到彼得渴得够呛,就让藏于袖中的樱桃悄悄地掉出一颗,彼得一见,赶紧捡起来吃。耶稣边走边丢,彼得也就狼狈地弯了十八次腰。于是耶稣笑着对他说:“要是你刚才弯一次腰,就不会在后来没完没了地弯腰。小事不干,将来就会在更小的事情上操劳。”

活着的珊瑚生活在幽深无比的海底。在海水的怀抱里,它是柔软的,所有小小的触角都在水中轻轻地一张一合,似乎每一阵流水的波动都在柔柔地拨动着它的心弦。在寂寞宁静的海底,珊瑚就像是一个沐浴在爱情之中的女子,每一丝每一缕都是生命,每一分每一寸都是光彩。可是,如果采珊瑚的人出现了,如果那双习惯截取生命的手把珊瑚带走,毫不怜惜地把它带出水面,那么这时珊瑚就会变得无比的坚硬。在远离大海的灿烂的阳光下,珊瑚只是一具惨白僵硬的骨骼。

穷人的愿望是最低与最单纯的。穷人在风雪路上疾行,倘遇暖屋烤火,是一种幸福。这时如果有一杯茶和点心,那是加倍的幸福了。这样的例子太多,如避雨之乐,推重载之车上坡无顶风之乐,在街头拾旧报纸读到精妙的故事之乐,在快餐店吃饭忽听洒店老板宣布啤酒免费之乐,走夜路无狼尾随之乐。穷人太容易快乐了,因为愿望低,“望外?之喜于是太多。有钱的人所以享受不到这些货真价实的幸福,是因为这些幸福需要有风雪、推车、拾报纸以及走夜路这些条件。

一个人一旦经历了磨难和坎坷,就会对人生有一个深刻的认识。从这种意义上说,我更赞同“苦难是人生的财富”这一说法。而实际上,在人生的旅途上谁又愿意真正去经历苦难呢?特别是在如今物质丰腴的年代,又有什么苦难需要去经历程?所谓苦难并不是肉体上的或来自外界精神的摧残,而是灵魂超脱或涅槃带来的阵痛。一个人的思想需要超越,就会在精神的炼狱中东突西冲,没有这种思维上每时每刻给予的自我压力,一个人很难在思想上日臻完善以及人格的完美。

山田本一在他的自传中这么解释他的“智慧”的:每次比赛之前,我都要乘车把比赛的线路仔细看一遍,并把沿途比较醒目的标志画下来,比如第一个标志的银行;第二个标志是一棵大树;第三个标志是一座红房子,这样一直画到赛程的终点。比赛开始后,我就心百米的速度奋力地向第一个目标冲去,等到达第一个目标后,我又以同样的速度向第二个目标冲去。四十里的赛程,就被我分解成这么几个小目标轻松的跑完了。起初,我并不懂这样的道理,我把我和目标定在四十公里外的终点线上的那面旗帜,结果我跑到十几公里的时就疲惫不堪了,我被前面的那段遥远的路程吓倒了。

为什么自费40万元进行环球航海旅行,为的是收集素材开始创作吗?毕淑敏解释说:“我小时候读凡尔纳的作品《80天环游地球》,萌生了环球旅行的梦想。可大家都笑话我,说这是一个科幻小说,你不能当线年过去了,有一天我在报纸上看到中国公民通过旅行社可以航海环球旅行,非常高兴!这件事操作了好几年,钱啊,时间啊,还有旅行的伴儿……等我成功旅行回来,才发现自己居然成了中国大陆环绕地球航海旅行的第一拨人了。从来没想过创一个什么纪录,只是为了实现儿时的梦想。 ”

无论是描写夕阳还是浪花,毕淑敏笔下的情感总是真挚的,当问到她旅途中是否有什么遗憾的时候,她都是要想很久才会找到一个,她歌颂的总是人性的真善美。她认为一家人聚首一桌,吃顿家常饭是幸福的,她会用爱将生活的味道调得有滋有味。毕淑敏说,“幸福感不是某种外在的标签或者技术手段可以达到的状态,而是一种精神世界的内在把握和感知。人是一种奇怪的动物,他一定要为生活找点意义。生活本没有意义,所以我们要让它变得有点意义。生活本身并不幸福,所以我们要幸福地生活。 ”

人们渴望升迁,珍爱名声,还期待到达目标的速度。这样,人生的过程越来越被忽视,人生成为一种期待回报的付出,变为目标实现的成本,甚至是电脑上可以删除的多余文件,只是因为需要提速!提速是经济社会最普通的共同行为,因为效益与速度直接关联。我们还记得“时间就是金钱,效益就是生命”,这里的生命是作为企业和社会集团的生命,而不是人!如果把社会对效益的追求变成了个人的人生过程,那就是我们常说的异化;人生过程节律的疾与缓,是另一种人生境界,当它是个体生命发射光芒的境界,疾有疾之美,缓有缓之美。王维有名句:“草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。”生命闪光处,不一定是莺飞草长时;人生得意时,不一定是踏花归来处。同样道理,杜甫的名句:“细雨鱼儿出,微风燕子斜。”于平淡舒缓之中,写出了人生的怡然淡静,也写出对生命的热爱和喜悦。一生蹉跎的杜甫,生前没有飞黄腾达,而他这舒缓平和的人生感悟,却穿透了千年岁月,缓如细雨,润泽我们的心田。

文学之路上,毕淑敏也有着自己对责任的理解,“一个生产普通产品的人都要有责任心,而作为一个产出精神产品的作家更要有责任心。作家要尽量提供高质量和高水平的作品,要对世道人心有正面的帮助。假如有人为了一己私利或是金钱去宣扬丑陋、虚伪和卑鄙的东西,我觉得这种人的人格是低劣的。这样的作家就是一个卑劣的作家,是丧失了崇高的追求、媚俗和向钱看。作家的工具就是语言和文字,作家用语言和文字来传达他对这个世界的感情和思考。 ”

说到写作的动力,毕淑敏提到了“分享”二字,在她看来,环球旅行并不是为了获取写作素材,而《蓝色天堂》最直接的动机,“是因为山高水远,旅途艰辛而不易,本着与人分享的愿望,才写出给有兴趣的人看。我相信环球旅行的愿望,几乎蛰伏在所有人的心底,如一颗被风吹落的种子,等待发芽。我临出发前,很希望能多得到一些资讯,很遗憾,有关的材料十分少。由于准备不充分,路途中就有较多的麻烦。我先把实用的点点滴滴写出来,希望给想去环球旅行的人一点参考。对于想要去环球旅行的人,书里面有一些建议,也许会有所帮助。 ”

有一种水獭,它有着令世界惊叹的美丽的皮毛。在阳光下,那是深紫色的,像缎子一样,闪烁着华美、神秘而又高贵的光泽。如果你在林间看到它,如果你看到它静静地栖息在水边的岩石上,你也会惊诧,造物主原来是如此的神奇,他竟然造出这样完美的有生命的宝石。可是水獭的美丽却给它带来了灭顶之灾。总有一些人类,想把它的皮毛剥下来,制成帽子,戴在某位绅士的头上;制成大衣,裹住某位淑女丰美的身躯。因为这样,水獭就可以变成金钱。于是,有人带着猎枪闯进了水獭的家园,在阳光下,他眯起眼睛,扣动了扳机。枪响过后,水獭死了。让人奇怪的是,水獭的美丽也消失了,躺在岩石上的只是一只平凡的水獭,它的皮毛干涩粗糙,毫无光泽。

中国有几个词,“体验”、“体会”、“体察”,都有一个“体”字,毕淑敏认为“体”字大概说的就是一些感悟。环球旅行在某种程度上具有如此魔力,在一望无际的大海上航行,在天蓝蓝海蓝蓝间枯燥地缓缓移动,似乎被大自然最神秘伟岸的力量催眠。“那种天人合一而又渺小无助的复杂感受,对一个人的内心冲击极大。航海回来,我最大的改变是知道了什么是我人生中最重要的东西。青年时代,借助昆仑的光与雪,我曾完成灵魂的铸造。这一次,借助太平洋大西洋的波与涛,我把灵魂清洗荡涤了一遍。在暗夜的甲板上,触摸千疮百孔的心灵,借着月光,用清风将它们一一补缀。 ”