朗读者》走进西政受追捧 倡导学生回归经典关注
栏目:PET材料 发布时间:2018-07-10 08:04
朗读者》走进西政受追捧 倡导学生回归经典关注现实西南政法大学校长、教授付子堂也加入到朗读者的队伍,排队时,他低头默读着自己将要朗诵的内容。我今天朗诵的是两篇文章。第...

  朗读者》走进西政受追捧 倡导学生回归经典关注现实西南政法大学校长、教授付子堂也加入到朗读者的队伍,排队时,他低头默读着自己将要朗诵的内容。“我今天朗诵的是两篇文章。第一个是《西政之歌》,希望献给全球、全国各地的西政校友,第二个是《大学》的开篇《大学之道》,马上就是五四青年节了,我想把它献给全国的青年学子,尤其是大学生们。”付校长说,西南政法大学有着非常优良阅读的传统,学生们读书的氛围非常好,“我个人也倡导回归经典,关注现实,通过这次朗读亭的活动,希望能鼓励学生多读经典度名篇,丰富学生知识结构,为将来走上社会打下基础,这是人才培养中非常重要的环节。”

  除了生死,堑壕里的英国士兵最关心的莫过于吃饱肚子。纸面上看,英军士兵每周的军粮配给线克)饼干或面粉,4盎司(约113克)培根,3盎司(约85克)奶酪,半磅(约226克)茶叶,4盎司(约113克)果酱,3盎司(约85克)糖,2盎司(约56克)脱水蔬菜或8盎司(226克)新鲜蔬菜,2盎司(约56克)烟草,外加每天供应朗姆酒。然而,前线部队却经常饿得跟狼一样,因为食品配给没法穿越炮火送上来,而且后方管理混乱经常发错东西。贾曼就注意到:“我们在前线的主食就是咸牛肉罐头,一条面包要四个人分。偶尔也能送点奶酪或者黄油上来,但是我们手里没面包啊……前线一直吃罐头盒子装的饼干,难吃得跟狗饼干一样。”

  西南政法大学校长、教授付子堂也加入到朗读者的队伍,排队时,他低头默读着自己将要朗诵的内容。“我今天朗诵的是两篇文章。第一个是《西政之歌》,希望献给全球、全国各地的西政校友,第二个是《大学》的开篇《大学之道》,马上就是五四青年节了,我想把它献给全国的青年学子,尤其是大学生们。”付校长说,西南政法大学有着非常优良阅读的传统,学生们读书的氛围非常好,“我个人也倡导回归经典,关注现实,通过这次朗读亭的活动,希望能鼓励学生多读经典度名篇,丰富学生知识结构,为将来走上社会打下基础,这是人才培养中非常重要的环节。”

  首先,新媒体平台上的职业辟谣机构已经探索出了较为成熟的食药辟谣报道形态。以腾讯旗下的“全民较真”为例,目前“全民较真”上的辟谣报道主要包括两种形态:其一是针对社会反响较大、网民较为关心的重点谣言,“全民较真”一般会邀请专家进行专题辟谣。这类报道包括较真要点、查证者、辟谣正文三个部分。如在《盐吃多了会变傻?不能再糊涂吃盐了》报道中,文章以“较真要点”开头,先罗列了“大量吃盐有害”“吃盐会变傻是夸大其词”“健康吃盐的方法”三点结论,紧接着表明查证者的名字和单位。最后详细介绍了美国科学家关于吃盐的最新实验和吃盐的建议。与传统的辟谣报道相比,“全民较真”报道的特殊之处在于将辟谣结论前置。这一方面适应了新媒体平台快速传播的要求,另一方面也体现了报道的服务性,避免了辟谣解读过于专业导致用户看不懂或放弃阅读的情况。此外,将查证者大写加粗标识,也明确了辟谣的信源,增强了辟谣报道的可信度。其二,针对反复出现的旧谣,“全民较真”通过辟谣快讯的形式进行组合辟谣。比如在2018年1月19日的“健康晚报”中,较真团队就对“肝脏有排毒时间表”“胃溃疡是吃出来的?”“冰糖梨水可以止咳润肺?”三个话题进行组合辟谣,采取一问一答的形式,简洁明了。

  到韶关后,就先去了当年六祖说法的大鉴禅寺。六祖说法时这座寺院叫大梵寺,后来六祖被皇帝赐封为“大鉴禅师”,大梵寺就改名为大鉴寺。这座古道场在虚云老和尚的努力下,得以重修,成为云门寺和南华寺的下院。要去云门寺和南华寺的人,可以先在此休息一两天,再步行到云门寺和南华寺。从大鉴寺到南华寺约五十华里,步行半天就可到达。师父先领着我从大鉴寺步行到南华寺,参礼六祖的真身。不过当时六祖的真身并没有供在南华寺六祖殿,而是供在云门寺,主要是在社会大变革中,怕六祖千年的真身会遭到意外,解放前夕就把六祖真身请到云门寺供养。

  同时,政府、媒体、专家学者之前的辟谣合作也日益频繁,已经探索出了较为成熟的合作模式。比如腾讯新闻、食药监总局、健康传播领域学者曾联合开展“食药类事实查证与应对沙龙”,通过多场圆桌论坛探讨应对食药谣言的有效方法[8]。食药监总局还与记协、中国人民大学公共传播研究所联合编写了《食药安全新闻报道服务手册》。政府在打击谣言上具有权威性和威慑力,媒体机构具备良好的辟谣报道输出渠道,而食药和健康传播领域的专家学者则能在提升辟谣报道专业性和传播效果等方面提供帮助。多辟谣主体的合作能够实现优势互补,增强辟谣效果。

  谈到观点的转变,我还应谈一谈近代美学的真正开山祖康德这位主观唯心论者对我的影响,并且进行一点力所能及的批判。大家都知道,我过去是意大利美学家克罗齐的忠实信徒,可能还不知道对康德的信仰坚定了我对克罗齐的信仰。康德自己承认英国经验派怀疑论者休谟把他从哲学酣梦中震醒过来,但他始终没有摆脱他的“超验”理性或“纯理性”。在《判断力的批判》上部,康德对美进行了他的有名的分析。我在《西方美学史》第十二章里对他的分析结果作了如下的概括叙述:

  从2016年冬天到2017年初夏,朗读亭已走过北京、上海、广州等13个城市,去到81个人文景点,从知名高校、中小学到各大图书馆、博物馆再到热闹繁杂的商务区、广场,朗读亭外常常排起长队,前来朗读的人络绎不绝。短短数月,就有超过三万名朗读爱好者参与到这项有意义的文化活动中去。有时为了一段几分钟的朗读,人们甚至需要排上好几个小时的队,但这依然阻止不了大家体验朗读的热情。

  要想参禅有进步,三个条件不能少。一、要有清净的道场,有道风、禅风和历史的积累,道场就有了灵气,就有好气场。有一个好道场,功夫容易上路。二、禅七必须要有人指导,要有禅修经验的人指导,最好是过来人指导禅修。可惜时至今日,有禅修经验的人已经很少,过来人更是少之又少。三、最关键的还是自己要对学禅有信心。外因只是条件,内因才是根本。内因就是自己要有信心,要发心,只要自己肯发心,尽大地是个禅堂,尽大地都是诸佛菩萨加持过的地方,修行过的地方,所以只要自己努力,到处都可以修禅。

  从2016年冬天到2017年初夏,朗读亭已走过北京、韩国1.5分彩走势图上海、广州等13个城市,去到81个人文景点,从知名高校、中小学到各大图书馆、博物馆再到热闹繁杂的商务区、广场,朗读亭外常常排起长队,前来朗读的人络绎不绝。短短数月,就有超过三万名朗读爱好者参与到这项有意义的文化活动中去。有时为了一段几分钟的朗读,人们甚至需要排上好几个小时的队,但这依然阻止不了大家体验朗读的热情。

  到了预定发起进攻的时间,军官吹响哨子,士兵们架起梯子排着队爬出堑壕护墙,迎着对面暴风骤雨般的轻武器火力前进。前进的速度普遍很慢,因为英国士兵负重太沉——比如贾曼,身上带着250发子弹,胸前的弹药带里装着14枚米尔斯手榴弹,武装带上挂着单兵铲,背后有背包,手上还有步枪和刺刀。冲出堑壕之后,理论上士兵们要跟紧军官,保持散兵线队形,稳步向着敌人前进。实际上呢?双方堑壕之间的无人地带,爆炸的硝烟遮天蔽日,满耳都是机枪的射击声、炮弹的爆炸声再加上人的惨叫嘶吼声,简直是地狱的景象。几乎没有人能跟紧军官,保持队形。威尔斯的经历永存于脑海之中,伴随了他的余生:

  当时年龄尚小,只有小学文化程度,在老参师父指导下,我看的第一本书是《来果禅师自行录》,第二本书就是《虚云老和尚事迹》。这两本书都很薄,也算是勉强看得懂。来果禅师是民国时期有名的大禅师,是扬州高旻寺的方丈,人称妙树和尚。我出生在黄冈县,妙树老和尚也是黄冈县人,我们是同乡。从禅师的自行录里知道禅师的事迹,知道禅师割肝治疗母亲疾病的孝行,知道禅师修种种苦行以报父母养育之思,勤苦参禅最后大彻大悟,做了高旻寺的方丈。

  食药安全谣言威胁到人们的生命健康和公共卫生,应该引起高度警惕。2017年7月,国务院食品安全办等十部门联合发布通知,明确要求“落实媒体抵制谣言的主体责任”。作为信息的生产者、传播者、平台方,媒体在抵制食药安全谣言方面的作用值得关注。本文试图探讨在新的传播环境和用户信息消费习惯下,在应对食药安全领域谣言上出现了哪些有益的实践,概括出三种主要类型。同时,通过对比传统食药辟谣和新媒体食药辟谣的区别,总结出新媒体环境下食药安全辟谣的发展方向。

  不幸的是后来他的门徒大半只发展了他的美只涉及对象的形式和主体的不带功利性的快感,即只涉及“美的分析”那一方面,而忽视了他对于“美的理想”、“依存美”和对“崇高”的分析那另一方面。因此就产生了“为艺术而艺术”,“形式主义”、“依存美”和对“崇高”的分析那另一方面。因此就产生了“为艺术而艺术”,“形式主义”,克罗齐的“艺术即直觉”,“美学只管美感经验”,美感经验是“孤立绝缘的”(闵斯特堡)、和实际事物保持“距离”的(缪勒·弗兰因菲尔斯)以及“超现实主义”,象征派的“纯诗”运动,巴那斯派的“不动情感”、“取消人格”之类五花八门的流派和学说,其中有大量的歪风邪气,康德在这些方面都是始作俑者。